Bajo Palio: María Santísima del Perdón.

La primera de las imágenes "bajo palio", de tradición andaluza, que podemos datar en Orihuela es la de María Santísima del Perdón. Obra del escultor bilbaino Quintín de Torre y Berástegui del año 1952.

Esta bella imagen de la Virgen dolorosa fue estrenada en la Semana Santa en la que la Cofradía del Perdón cumplía sus 25 años de vida (1927-1952). Con ese motivo se llevó a cabo el proyecto de incorporar una imagen de la Virgen a la procesión del "Perdón" que ya contaba con dos pasos: La Caída y la Verónica.

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Quintín de Torre
(fuente:http://www.euskomedia.org/aunamendi/131733)

Los primeros años de la presencia en Orihuela fueron de gran espectación entre la población, devoción entre los fieles y sencillez en sus formas. Poco a poco, una cosa fue llevando a la otra. La magnífica obra de Quintín de Torre fue un punto clave en la Semana Santa y en el sentir popular fue conocida ( y lo sigue siendo como) "La Macarena". La faz dolorosa, su mirada suplicante y su madurez de madre causó efecto (como buena obra de inspiración barroca) y movió a la piedad de muchos files que rezaban y pedía intercesión. Por último, y debido a la popularidad y fervor despertados, muchas fueron las donaciones, regalos, promesas... en forma de trajes, rosarios, medallas, platería y demás objetos valiosos.

La venerada imagen de la Virgen del Perdón fue restaurada en 2009 por la especialista Dña. Aurora Arroyo Ibáñez. De esta forma fueron eliminados los brillos de la cara que habían sido causados por los distintos barnices aplicados y que provocaban una distorsión de la bella factura que el escultor quiso originariamente.

Cuenta con un ajuar muy rico y amplio: el manto que lleva la imagen durante la procesión es de terciopelo rojo bordado en oro con motivos vegetales y siete medallones con los dolores de la Virgen.El palio fue encargado en 1957, bordado en oro por los Talleres Lucas de Murcia. Frontal y trasero fueron estrenados en 1958 y los laterales en 1959. La saya es un delicado bordado en tisú y oro por Manuel Solano (Morón de la Frontera) y realizado en 2002 con motivo del 75º aniversario.

Vero Icon ( La Verónica, Díes, 1942)

Detalle del trono en plata de Orrico y el color
"verde verónica" en los adornos florales

La imagen de la Mujer Verónica, de la Cofradía del Perdón, fue realizada en 1942 por el escultor José DÍES López. La historiografía ha venido desarrollando una incorrecta pronunciación y escritura del primer apellido de este escultor poniendo en lugar de Dies (con "s" final) Díez (con "z"). Sin embargo hemos de destacar el papel de la Cofradía, en los últimos años, por poner claridad y corregir el apellido del escultor. Una obra desplegada por toda España puede observarse en el enlace subsiguiente. (1)

La Verónica en la calle Ballesteros-Plaza de la Merced.

La imagen ha tenido tres paños con la faz de Cristo. Uno primero que fue realizado por el autor local "Rebollo". El segundo fue ejecutado por el famoso pintor madrileño Eduardo Vicente y que fue sustituido por un tercero en el año 2005 obra del caricaturista y pintor oriolano Alfonso Ortuño. Con anterioridad, y remontándonos al origen de la imagen en la Semana Santa oriolana, hemos de recordar la que salía con la Venerable Orden Tercera de San Francisco. Atribuida a Santiago Baglieto y realizada por 400 reales en 1841 (2), que llevaba en sus manos un paño con una triple representación de la Santa Faz y que aún hoy conserva la O.F.S.- M. I. Mayordomía de Ntro. Padre Jesús Nazareno.

El paso de la Verónica al finalizar la Procesión General del Viernes Santo.

Recordamos que este paso procesional, muy común en las manifestaciones de la religiosidad popular pasionaria y en otras múltiples formas de devoción relacionadas con la Pasión como el Vía Crucis, es una narración de los evangelios apócrifos. Concretamente lo citan el evangelio de Nicodemo identificándola como la mujer que sufría fuertes hemorragias de sangre del Evangelio de Mateo. También las conocidas "Actas de Pilato" (3)recogen el pasaje en que una mujer enjuga el rostro de Jesús durante su trayecto hasta el Calvario.

Detalle de la Verónica.

Etimológicamente el nombre Verónica procede del griego: Βερενίκη (Berenice), forma dialectal macedonia de Φερενίκη (Ferenike), "portadora de la victoria"Βερενίκη (Berenice), forma dialectal macedonia de Φερενίκη (Ferenike), "portadora de la victoria". Del latín nos viene el significado actual: vero (verdadero) icon (imagen) "la verdadera imagen de Jesús".

Estandarte del tercio de la Verónica, realizado en 2009 por la cofrade María del Carmen Martínez Grau.

Notas:

(1).- http://webs.ono.com/murcianazarena/Jose_Dies_Lopez.htm
(2).- MELENDRERAS GIMENO, José Luis; Presencia del escultor italiano Santiago Baglieto en Orihuela 1829-1841, Anales de Historia Contemporánea de la Universidad de Murcia, 1987. Editado por el Patronato "Ángel García Rogel".
(3).- http://escrituras.tripod.com/Textos/EvNicodemo.htm

Ntro. Padre Jesús de la Caída.

Ntro. Padre Jesús de la Caída, antes de la restauración.
Año 2007

El próximo domingo 3 de abril, IV de Cuaresma, tendrá lugar la misa anual que celebra la Cofradía del Perdón en hono a su titular Ntro. Padre Jesús de la Caída.

Ntro. Padre Jesús de la Caída en el traslado del
Domingo de Resurrección del año 2007.

La cofradía tiene sus orígenes y precedentes en la Venerable Orden Tercera ( fundada en 1747) (1) de los franciscanos alcantarinos ubicados en el antiguo convento de San Gregorio. Dicha orden tercera manda realizar, en 1754, la imagen de Ntro. Padre Jesús de la Caída al afamado escultor Francisco Salzillo (2). Si bien dos son las particularidades de la imagen y que, en cierto modo, la diferencian de la actualidad: por un lado la posición ,ya que originariamente se crea a semejanza de la imagen del paso homónimo de la Cofradía de Jesús (Murcia); por otro lado, y en el sentido cultual, la venerada imagen de Jesús caído no fue sacada en procesión (dentro del ciclo pasionario o de Semana Santa) hasta 1852, casi un siglo después de su ejecución.

A partir de mediados del siglo XIX (1852) se inicia su andadura procesional siendo en 1927 cuando se funda la actual Cofradía del Perdón. Su sede canónica fue la Iglesia de San Gregorio taumaturgo. Si bien es cierto que el paso al completo- y las otras 2 imágenes propiedad de la cofradía: La Verónica y María Santísima del Perdón- ha estado en múltiples iglesias de la ciudad y por diferentes motivos. En la iglesia de Santiago (desde donde tuvo lugar la salida en procesión de la única manifestación de religiosidad popular pasionaria en la Semana Santa de 1939 (3)), dentro del Museo de protección de bienes en la II República, en la Iglesia de San Juan de Dios tras la salida de San Gregorio y cosntrucción de San Vicente Ferrer. También en San Juan de Dios estuvo la imagen de la Mujer Verónica y en Monserrate el palio de la Virgen. Tras esta diáspora fueron depositados, hasta la actualidad, en el Museo de Semana Santa a partir de 1985.

Igualmente las imágenes de La Caída y la Virgen del Perdón han recibido culto en el local habilitado mientras se construía la actual Parroquia de San Vicente Ferrer, en la Iglesia Catedral con motivo del triduo que se ha venido celebrando desde el año 2006 y en el Museo de Semana Santa desde su creación.

Ntro. Padre Jesús de la Caída y María Santísima del Perdón
el Altar Mayor de la S.I. Catedral de Orihuela con motivo
del triduo en su honor. Año 2008.

Capilla del Cristo del Calvario (S.I. Catedral). Las imágenes
reciben culto durante la Cuaresma. Año 2008.



Ntro. Padre Jesús de la Caída en la S.I. Catedral.



María Santísima del Perdón en la S.I. Catedral.

Este 2011 las imágenes se encuentran en la Parroquia de San Vicente Ferrer. Viene a recoger, desde 1968 (4), el testigo de la Iglesia de San Gregorio, no obstante muchos oriolanos la siguen denominando con la nomenclatura anterior. Iniciativa de la Junta Directiva y del nuevo Consiliario. Amén del mandato establecido en la normativa diocesana para las cofradías y hermandades de asociarse a una parroquia y colaborar con ella en la tarea de evangelización (5).

Notas:
(1).- CECILIA ESPINOSA, Mariano, Historia de la Semana Santa de Orihuela. Editado por la Hermandad de los Pilares de la Soledad, 2010. Pág. 107.

(2).- PENALVA MARTÍNEZ, José María. La V.O.T. de San Gregorio y Nuestro Padre Jesús de la Caída, en 75 Aniversario Cofradia del Perdón ,Orihuela, 2002. Pág. 45.

(3).- GARCÍA-MOLINA MARTÍNEZ, Antonio, En memoria de Don Evaristo Cárceles Soriano, en 75 Aniversario Cofradia del Perdón, Orihuela, 2002. Pág. 50.

(4).- 40 º Aniversario de la Parroquia de San Vicente Ferrer, Orihuela 1968-2008. Editado por la Parroquia de San Vicente Ferrer.

(5).- Normas acerca de las cofradías y hermandades de Semana Santa de la Diócesis de Orihuela- Alicante. http://www.diocesisoa.org/documentos/normativadiocesana/normativa.pdf

Triduo Silencio

En estos días, 24, 25 y 26 de marzo, se está desarrollando el triduo al Cristo del Consuelo, titular de la Hermandad del Silencio. Las eucaristías se celebran en la Iglesia de Santiago, donde el Cristo recibe culto durante todo el año. Para esta ocasión, que anualmente se repite, la imagen venerada del crucificado ha sido situada en el presbiterio, junto al altar. Igualmente la cruz guía y faroles han quedado dispuestos a la parte baja del Altar Mayor.

El triduo ha quedado compuesto por una serie de predicadores para cada uno de los tres días. El primer día ofició la Santa Misa el párroco y consiliario de la hermandad Rvdo. D. Francisco Viciano Flors. Dicha celebración fue ofrecida en sufragio por los hermnaos difuntos. El viernes 25, día de la Anunciación del Señor, la Misa fue celebrada por el capuchino oriolano P. Juan Antonio. Murcia. Tras la Eucaristía se celebró el tradicional besapié, al que acudieron muchos hermanos y fieles. Y el tercer día la Misa y toma de hábitos será presidida por el Rvdo. D. José Antonio Moya, consiliario de la Junta Mayor y párroco de San Vicente Ferrer.

La imagen del Cristo del Consuelo (José Puchol Rubio, 1795), que fue restaurada en el último trimestre del pasado 2010, estará preparada para realizar su procesión en la noche del Jueves Santo oriolano. En la noche de oscuridad en la que la única claridad será la imagen de Jesús muerto en la cruz.

Angelus Domini nuntiávit Mariae

La fiesta de la Anunciación del Señor, que celebramos hoy 25 de marzo, puede parecer que queda descuadrada dentro del amplio tiempo de Cuaresma. Y sin embargo viene a estar muy ligada al otro momento culminante de la historia como es el Calvario. María recibe al Hijo de Dios en su vientre y dice "Hágase". Ahí comienza la Historia de la Salvación que culminará con la Crucifixión y María a los pies de la cruz, sin pronunciar palabra pero diciendo "hágase", cuando recibe a la humanidad entera por hijos, en la persona del "discípulo amado" y luego cogiendo el cuerpo de Jesús muerto. Anunciación y Crucifixión. En ambos momentos María no entendió muy bien lo que pasaba. "¿Cómo será esto?", pero confió en Dios.

El arte ha sabido desarrollar versiones sobre como sería el momento que nos narra el evangelista Lucas. Múltiples son las pinturas, esculturas, forjas, relieves... sobe la Anunciación. En Orihuela tenemos varias muestras de este pasaje evangélico. Destacamos la reja de la Capilla Mayor de la Catedral, que este año está celebrando el V centenario de su nombramiento como tal. Una obra renacentista datada en el siglo XVI, hierro forjado y dorada al fuego. Su diseño fue gracias a Jerónimo Quijano, el maestro mayor de la diócesis de Cartagena, y elaborada por Andrés Savania, cerrajero de Borgoña.(Catálogo de la exposición "La Luz de las imágenes" Orihuela, 2003)

Tres escenas se recogen en esa rejería: La Anunciación, la explusión del paraíso y culminando todo el conjunto férreo la Crucifixión. De Nazaret al Calvario. Viene a resumir plásticamente y hacer recordar al hombre donde está y porqué. De la vida cómoda y feliz en el paraíso a la vida penosa y trabajosa de la tierra. Se cerraron las puertas del Cielo. Con María y la encarnación se vuelve abrir la esperanza. Con la muerte de Jesús en la cruz se salda la deuda. 1 Pedro 1:18-19 dice: “Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha"

María recibe en su vientre a Jesús en la Encarnación, cuando empeiza a vivir "carnalmente". Igualmente lo recibe tras su último aliento, muerto y descendido de la cruz. Así lo refleja nuestra imaginería pasionaria. Ntra. Sra. de los Dolores de Federico Coullaut-Valera, 1943.

Caída y Perdón 2011

Las imágenes de la Cofradía del Perdón, Ntro. Padre Jesús de la Caída (titular) y María Santísima del Perdón, permanecen desde el martes 22 de marzo en la iglesia de San Vicente Ferrer. Vuelven, por decirlo de alguna forma, al lugar que les vio nacer. Allí, hasta el año 1968, se encontraba la iglesia de San Gregorio en cuya capilla mayor recibía culto la imagen de Ntro. Padre Jesús de la Caída desde 1754. En dicha iglesia, en el año 1927, se funda la actual Cofradía del Perdón desarrollando sus procesiones de Martes Santo desde dicho templo.

En el año 2008, con motivo del 40 º aniversario de la Parroquia de San Vicente Ferrer, la imagen de la Virgen del Perdón recibió culto durante el mes de mayo. Siendo esto muy bien acogido por la feligresía.

(Imágenes de María Santísima del Perdón en el año 2008 con motivo
de su visita a San Vicente Ferrer)

El traslado de las imágenes fue realizado desde el Museo de Semana Santa mediante la celebración de un Vía Crucis por las calles: Ballesteros Villanueva, Alfonso XIII, Loazes, Puente de Levante, Calderón de la Barca, Glorieta Gabriel Miró y San Gregorio. Llegando al filo de las 10 de la noche a la Parroquia de San Vicente. La acogida, a pesar de la ventosa y fría noche, fue calurosa. Las campanas fueron acompañando parte del trayecto. El coro parroquial "Laetare" participo en el Vía Crucis y a la llegada de las imágenes al interior del templo las recibieron con sus cantos. Ntro. Padre Jesús de la Caída preside el altar mayor, mientras que la Virgen del Perdón queda situada en el retablo junto al crucificado, posibilitando una hermosa estampa, rememorando el momento del Calvario.

En la Cuaresma del presente 2011 se ha culminado, tras 40 años de separación, una unión de la cofradía, imágenes y devoción con los fieles, parroquia y comunidad del barrio (muy modificado y urbanizado) que hace más de 257 años recibiera la imagen del Señor de la Caída, salido de la gubia de Salzillo.